枕草子・第23段「すさまじきもの」の最終回。日常生活で生じる興覚めな出来事が綴られます。当時の都で人々がどんな暮らしをしていたかが垣間見えます。
よろしう詠みたりと思う歌を
まずまず上手く詠めた歌を
人のがり遣（や）りたるに 返しせぬ
人の元へ持たせて行かせたところ、返歌がないのは興ざめである
懸想人（けそうぶん）は いかがせむ
恋の相手への思いを託した手紙なら、（返事がなくても）しょうがないが・・・
それだに おりおかしうなどある
それでも、折々の季節の風情がある時に手紙を送ったのに
返事（かえりごと）せぬは 心劣りす
返事をしないのは、見劣りする感じがする
枕草子・第23段のパート２の「すさまじきもの」（興覚めするもの）は、人間にまつわるお話です。
験者（げむざ）の 物の怪 調ずとて
修験者が魔物を調伏するとして
いみじう したり顔に 独鈷（とこ）や数珠（じゅず）など持たせ
たいそう得意そうな顔で、独鈷（※）や数珠などを持たせて
※密教で用いる仏具の一つ。中央に握り部分があり、両端は尖った形状をしている
せみの声に絞り出して 読み居たれど
セミのような声を絞り出し、座ってお経を読んでいるが
いささか去りげもなく 護法（ごほう）もつかねば
少しも魔物は退散する様子もなく、護法童子も憑座（よりまし）につかず（※）
※修験者の霊能力の一つで、仏の使いである護法童子を操ること。ここではそれが出来ないと書いています
続きを読む枕草子・第23段は「すさまじきもの」。不調和で興覚めするものがテーマです。ミスマッチや場違い、期待はずれといった出来事が描かれます。
すさまじきもの
不調和で興ざめするもの
昼ほゆる犬 春の網代（あじろ） 三四月の紅梅の衣（きぬ）
昼間に吠える犬、春の網代（※１）、３月や４月の紅梅（※２）の衣服
※１ 魚を獲る仕掛けの一つ。冬に竹または木を組み並べ、網を引く形に川の瀬に仕掛けて、端に簀(す)を取り付ける。冬の風物詩なのに、春になっても残されているのが「すさまじきもの」
※２ 衣服を重ねて着る際の色の組み合わせの一つで、表が紅、裏が紫。１月・２月に着用する。これも季節はずれの衣装が「すさまじきもの」
牛死にたる牛飼い 稚児（ちご）亡くなりたる産屋（うぶや）
飼っている牛が死んだ牛飼い、乳呑児が亡くなった産屋
火おこさぬ炭櫃（すびつ） 地火炉（じくわろ）
火を起こさない火鉢（※）や いろり
※文末の「おまけ」参照
博士の打ち続き女児（おんなご）生ませたる
博士の職（※）にある者が続けて女の子をもうけていること
※律令制で、諸官司にあって学生(がくしよう)の教育に従事した官職。大学寮に明経・明法・紀伝・算・音・書、陰陽寮に陰陽・暦・天文・漏刻、典薬寮に医・針・呪禁・按摩の各博士が置かれ、また大宰府・諸国にも明法博士や国博士が置かれていた。世襲制だが、女子では後が継げない。
続きを読む枕草子・第22段は女性のキャリアについて書かれています。清少納言は、親の勧めで結婚するより、一度、宮中で仕事をしてみるのも悪くないと語ります。
生（お）い先さきなく まめやかに
先の見込みもなく、生真面目に
えせ ざいわい（幸い）など 見ていたらむ人は
偽りの幸せ（※）などを、守り通そうとする人は
※ 当時の「幸い」は、現在のような心の満足感ではなく、偶然により地位や経済力に恵まれる「棚からぼたもち」のような運の良さを言う。ここでは、親に勧められるまま、偽りの「幸い」である結婚をして、家にいる女性のことを指している
いぶせく あなづらわしく思いやられて
私にすれば、うっとうしくて、蔑むように思われて
なお さりぬべからむ人の娘などは
やはり、しかるべき方の娘などは
さし交らわせ 世のありさまも 見せ慣らはさまほしう
宮仕えをさせ、世の中のありさまも、見せて慣れさせたいもので
第４回・最終回は、前回に続き中宮・定子のお話の続きから始まります。村上天皇と宣耀殿の女御である藤原芳子とのエピソードです。村上天皇は一条天皇の祖父にあたり、藤原芳子は中宮・定子から見ると曽祖父の弟の娘にあたります。
いと久しうありて 起きさせたまえるに
とても長い時間が経った後、村上天皇は起きられて
『なお この事 勝ち負けなくて止ませたまわむ いと悪ろし』とて
『やはり、この勝負をつけずに止めてしまうのは、はなはだよろしくない』として
下の十巻を 『明日にならば こと（異）をぞ 見たまい合わする』とて
下巻の１０巻を、『明日にもなれば宣耀殿（せんようでん）の女御が、別の古今集の本を調べ合わせするかもしれぬ』ということで
『今日定めてむ』とて
『今日決着をつけよう』とおっしゃり
御殿油参りて 夜ふくるまで 読ませたまいける
灯りに火を燈されて、夜が更けるまで、試験の和歌をお読みあそばされた
